Per una nuova lega dei Comuni Identitari

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Bassano del Grappa

Le città identitarie sono le città che hanno una loro personalità spiccata. Sono città che conservano viva l’impronta della loro storia, della loro arte, della loro tradizione civile e religiosa. Sono città che hanno un’anima, uno spirito civico, dove gli avi sono presenti e gli invisibili si palesano nella bellezza delle opere. Se la cultura è “un modo di vivere”, come sosteneva Yukio Mishima ne La difesa della cultura (ed. Idrovolante), la cultura rispecchia il modo di vivere di una città.

Non solo pietre, muri e altari ma anche stile, linguaggio, relazioni di vita e costume. Di solito le città identitarie sono assediate dalle periferie anonime e uniformi che le circondano, coi loro caseggiati privi di anima e grazia, e sono insidiate al loro interno dall’incuria e dal degrado.

Resistono meglio le piccole città identitarie, fuori dai tracciati, mentre sopravvivono come relitti in piena decadenza alcuni tratti identitari nelle grandi città, sommersi tra quartieri brutti e gonfi, palazzoni tristi, luoghi malfamati, dove si dimostra il nesso mortale tra bruttura e delinquenza, tra degrado urbano e degrado umano.

I centri storici, gli insediamenti preistorici, le cattedrali e le mura sono gli ultimi recinti, le estreme vestigia, che resistono strenuamente ai barbari di fuori e di dentro.

Si dovrebbe adottare un marchio doc, un timbro di qualità, per le cittadine che mantengono viva la loro identità e non solo per scopi banalmente turistici o pigramente inerti. E si dovrebbe quasi cercare di metterle in rete, di costituire una sorta di Associazione, Lega o meglio comunità delle città identitarie. La ricchezza plurale delle città identitarie e la loro salvaguardia dovrebbe costituire il cuore del patrimonio storico italiano e il simbolo araldico della sua nobiltà irriducibile alla globalizzazione e irriproducibile altrove.

Identità vuol dire confini e loro tutela, vuol dire fedeltà alle origini e culto dei ricordi e della gloria storica e della santità; vuol dire cultura della conservazione, nel segno della memoria e nel nome della bellezza.

A volte, quando sono trascurate o quando sono guidate da chi aderisce solo al presente e bada solo all’utilità funzionale e alla convenienza del momento, le città identitarie si ammalano, i loro muri portanti crollano, le loro chiese si spengono, i loro gioielli s’intristiscono e scivolano nella penombra. Lo coglieva col suo occhio implacabile Pier Paolo Pasolini, lo ricordai nella mia Lettera agli italiani (ed. Marsilio, 2016). In un memorabile articolo del ’69, Pasolini raccontò di aver sognato che l’Italia fosse un bambino. Quel bambino avvertiva di non essere amato e così decideva di lasciarsi morire. Scriveva Pasolini: “Se un bambino sente che non è amato e desiderato – si sente “in più” – incoscientemente decide di ammalarsi e morire: Tutto ciò che per secoli è sembrato perenne e lo è stato in effetti fino a ieri, di colpo comincia a sgretolarsi, contemporaneamente”. Le cose, per Pasolini, sono assolute e rigorose come i bambini; e se un bambino non si sente amato e desiderato, inconsciamente decide di ammalarsi e deperire. “Così stanno facendo le cose del passato, pietre, legni, colori” (raccolto poi in Caos).

L’Italia dei mille borghi e delle mille identità è un vecchio che si è ammalato perché si sente di troppo e avverte di non essere amato. Senza fiducia in se stesso, una città, un paese è perduto. Non ha incentivi per creare e restaurare, per intraprendere e per inventare, per rifondare, per fare comunità. Ma sfugge, si barrica nel suo egoismo, cerca di trarre profitto dallo sfascio, pensa solo a sopravvivere. Un paese sfiduciato, spompato, depresso, pieno di vecchi e scarso di bambini. L’Italia nei suoi centri storici è un vecchio malato che ha bisogno di sentirsi amato per amare a sua volta la vita, il futuro, i suoi padri, i suoi figli.

Non coglie più la differenza tra la senescenza del vecchio e la nobiltà dell’antico, non capisce la curvatura del tempo, la necessaria virtù dei ritorni, il disegno, il mito, l’aspirazione che guidò la fondazione di una città. E così lascia che il paesaggio vada in rovina, che s’inacidiscano gli animi e le strade di una paese. Quando si parla di ecologia, di ambiente inquinato, si dovrebbe comprendere anche la devastazione ambientale delle città, la perdita d’identità di un borgo. Natura e cultura sono sorelle.  

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7 Commenti

  1. ” la devastazione ambientale delle città, la perdita d’identità di un borgo.” Temo questo come processo inevitabile. Probabilmente il problema dell’identità ergo cultura si costruisce attraverso la vicinanza sociale, il fare comunità magari partendo dai quartieri. La costruzione di un tessuto sociale basato sulla comunità intesa anche come solidarietà di vicinato. Forse l’istituzione di un servizio militare obbligatorio inteso come servizio civico a livello di quartiere e di città, la costruzione di rapporti di sicurezza e di assistenza dentro i quartieri potrebbe essere l’inizio di consolidamento , di ricerca , formazione e riconoscimento della propria cultura e della propria identità.

  2. Si prevede anche l’abitante identitario o è razzismo contro la nuova cultura avanzante. Già le vedo le nostre città identitarie piene di donne velate e barbuti salafiti.

  3. Sono d’accordo preserviamo. Ma preserviamo anche le metropoli, i parchi pubblici, terreni e immobili privati e pubblici dall’invedanza dei ROM, dei clandestini e di chiunque altro non ne abbia titolo. Se non si affronta tutto nel suo complesso è solo tempo sprecato.

  4. Se vogliamo difendere i nostri borghi dai nuovi barbari, dobbiamo per prima cosa, sbarazzarci di quella massa di falsi e arroganti BUONISTI e costruire un muro per cintare il Vaticano con la sua ciurma di invertiti!!!

  5. temo che sia troppo tardi. Il tarlo del disfacimento morale e l’odio generalizzato attivati dalle sinistre a partire dagli anni 40 del 1900 hanno trasformato il nostro ridente e prosperoso paese in una cancrena senza rimedio. Meglio subito il disastro definitivo che continuare a vivere con una ulcera inguaribile

  6. Quanto scrive l’autore mi sembra colga nel segno la realtà che vediamo anche in tanti borghi in cui si sviluppò in passato una presenza culturale e sociale gloriosa e che ora si stanno sbriciolando nella incuria delle vestigia più pregiate trascinandosi dietro il degrado in tutto il paese. Ho negli occhi ancora un esempio, appena visitato ieri, Vaprio d’Adda,. residenza dei Melzi d’Eril, dei Visconti di Modrone, dove soggiornò Leonardo: è tristissimo vedere il degrado ed il conseguente disordine e sporco e abbandono e bruttura di queste aree in cui la gente vive e cresce e si abitua. La Bellezza di un tempo, madre di cultura e di valori etici viene persa, e la perdita di questo valore educativo è un costo per la società. Potremmo pensare di utilizzare l’Ecobonus del 110% anche per favorire la ri-valorizzazione di queste situazioni? Il costo sarebbe ampiamente coperto dal recupero dei valori etici, comportamentali che si stanno perdendo nelle nostre convivenze sociali.

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